O Rito no Brasil

O Rito Adonhiramita foi o primeiro rito maçônico praticado no Brasil. Sua chegada está intimamente ligada à influência francesa na cultura e política brasileira do final do século XVIII e início do XIX. Os ideais iluministas que fervilhavam na França — e que inspiraram a Revolução Francesa — chegaram ao Brasil através de maçons que haviam sido iniciados em lojas francesas onde o rito predominava.

As primeiras lojas maçônicas brasileiras, como a Cavaleiros da Luz(fundada em 1797 na Bahia) e a Reunião (Rio de Janeiro, 1801), operavam sob o Rito Adonhiramita. Esses espaços tornaram-se caldeirões de ideias revolucionárias, onde se discutiam a independência do Brasil, a abolição da escravatura e os princípios republicanos.

A Maçonaria adonhiramita desempenhou papel crucial nos movimentos que culminaram na Independência do Brasil em 1822. Figuras centrais como José Bonifácio de Andrada e Silva — o "Patriarca da Independência" — e o próprio Imperador Dom Pedro I foram maçons. O grito do Ipiranga, segundo a tradição maçônica, foi precedido por deliberações em loja, onde os irmãos decidiram que era chegada a hora de libertar o Brasil do jugo colonial.

O Grande Oriente do Brasil (GOB), fundado em 17 de junho de 1822 — poucos meses antes da Independência — é a mais antiga potência maçônica brasileira e uma das mais antigas das Américas. Desde sua fundação, o GOB abriga o Rito Adonhiramita como um de seus ritos praticados, honrando a tradição que trouxe a Maçonaria ao país.

Ao longo dos séculos XIX e XX, o Rito Adonhiramita enfrentou períodos de declínio — especialmente com a crescente popularidade do Rito Escocês Antigo e Aceito — mas jamais desapareceu. Nas últimas décadas, o rito tem vivido um notável renascimento, com novas lojas sendo fundadas e um crescente interesse pelo resgate de suas tradições originais, seus rituais singulares e sua riqueza simbólica única.

A Loja Maçônica Vivat, filiada ao Grande Oriente do Brasil, é parte desse movimento de preservação e revitalização do Rito Adonhiramita. Seu nome —Vivat, do latim "que viva" — é uma aclamação tradicional do rito, pronunciada três vezes nos momentos mais solenes das sessões: "Vivat! Vivat! Vivat!" — um brado de afirmação da vida, da fraternidade e da continuidade da tradição.